إذا كانت الكثرة غير متعارفة فلا تعتنِ وابنِ على الإتيان بالمظنون إلا إذا كان وجوده مفسداً فتبني في هذا الفرض على عدم الإتيان به وتمضي في صلاتك، أمَّا إذا الكثرة متعارفة واتفاقية فالواجب هو البناء على الأقل ولذلك يكون اللازم هو الإتيان بالسجدة الثانية.

والحمد لله رب العالمين

الشيخ محمد صنقور