قبس من نور: « قال الإمام الحسين بن علي (عليه السلام): "إنَّ قومًا عبدوا الله رغبةً فتلك عبادة التُّجَّار، وإنَّ قومًا عبدوا الله رهبةً فتلك عبادة العبيد، وإنَّ قومًا عبدوا الله شكرًا فتلك عبادة الأحرار وهي أفضل العبادة"»       « قال الإمام الصَّادق (عليه السلام): "لا يتبع الرَّجل بعد موته إلاَّ ثلاث خصال: صدقة أجراها الله له في حياته فهي تجري له بعد موته، وسُنَّة هديٍ يعمل بها، وولدٌ صالح يدعوا له"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أحْسِنْ مَنْ أسَاءَ إلَيْكَ، وَاعْفُ عَمَّنْ جَنَى عَلَيكَ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "من دخل مداخل السوء أتهم"»       « قال النبي محمَّد (ص): "لا يُآخذ الرجل بجريرة ابنه، ولا ابن بجريرة أبيه"»       « قال الإمام الحسين (عليه السلام): "دَعْ مَا يُريبُكَ إلى مَا لا يُريبك، فإنَّ الكذبَ رِيبَةٌ، وَالصدقُ طُمَأنينَة"»       « قال الإمام الحسين بن علي (عليه السلام): "الاستدراج من الله سبحانه لعبده أن يُسبغ عليه النِّعم ويسلُبُه الشُّكر"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أحَقُّ النَّاسِ بِالإحْسَانِ مَنْ أحْسَنَ اللَّهُ إلَيْهِ، وَبَسَطَ بِالْقُدْرَةِ يَدَيْهِ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أحْسَنُ الشِّيَمِ شَرَفُ الْهِمَمِ"»       « قال النبي محمَّد (ص): "اُعطوا الأجير أجره قبل أن يجفَّ عرقه"»       « قال الإمام الصَّادق (عليه السلام): "لوددت أنَّ أصحابي ضُربت رؤوسهم بالسِّياط حتَّى يتفقَّهوا"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْمَدْ مَنْ يَغلُظُ عَلَيْكَ وَيَعِظُكَ، لاَ مَنْ يُزَكِّيكَ وَيَتَمَلَّقُكَ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أحْسَنُ مَا فِي اللَّئِيمِ أنْ يَكُفَّ عَنْكَ أذَاهُ"»       « قال الإمام الصَّادق (عليه السلام): "لا يصلح المؤمن إلاَّ على ثلاث خصال: التَّفقه في الدِّين، وحسن التَّقدير في المعيشة، والصَّبر على النَّائية"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "مداراة الأحمق من أشد العناء"»       « قال الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): "بئس العبد يكون ذا وجهين وذا لسانين، يطرى أخاه شاهداً ويأكله غائباً، إن أعطي حسده، وإن ابتلي خانه"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أجَلُّ مَا يَصْعَدُ مِنَ الأرْضِ الإخْلاَصُ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "مداراة الرجال من أفضل الأعمال"»       « قال الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): "قلب الأحمق في فمه وفم الحكيم في قلبه"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أنفذ السهام دعوة المظلوم"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "سوء التدبير مفتاح الفقر"»       « قال الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام): "من قنع بما قسم الله له فهو أغنى النَّاس"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "رأس الحكمة مداراة الناس"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْذَرْ مُصَاحَبَةَ كُلِّ مَنْ يُقْبَلُ رَأْيُهُ وَيُنْكَرُ عَمَلُهُ، فَإنَّ الصَّاحِبَ مُعْتَبَرٌ بِصَاحِبِهِ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أحْزَمُ النَّاسِ رَأْياً مَنْ أنْجَزَ وَعْدَهُ، وَلَمْ يُؤَخِّرْ عَمَلَ يَوْمِهِ إلَى غَدِهِ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْسّانُ الْمُسِيءِ أنْ يَكُفَّ عَنْكَ أذَاهُ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "جماع الخير في العمل بما يبقى، والاستهانة بما يفنى"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْذَرُوا الْكِبْرَ، فَإنَّهُ رَأسُ الطُّغْيَانِ وَمَعْصِيَةُ الرَّحْمَنِ"»       « قال الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): "من التواضع السلام على كل من تمر به، والجلوس دون شرف المجلس"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْذَرُوها حَذَرَ الشَّفِيقِ النَّاصِحِ، وَالْمُجِدِّ الْكَادِحِ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِثْنَانِ يَهُونُ عَلَيهِمَا كُلُّ شَيْءٍ: عَالِمٌ عَرَفَ الْعَوَاقِبَ، وَجَاهِلٌ يَجْهَلُ مَا هُوَ فِيهِ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "حسن التدبير ينمي قليل المال، و سوء التدبير يفني كثيره"»       « قال الإمام الحسين (عليه السلام): "مَن قَبلَ عَطاءَك فَقَد أعَانَكَ عَلى الكَرَم"»       « قال النبي محمَّد (ص): "الأمانة تجلب الرزق والخيانة تجلب الفقر"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "جانبوا الخيانة فإنها مجانبة الإسلام"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْذَرُوا الدُّنْيَا، فَإنَّهَا شَبَكَةُ الشَّيطَانِ وَمَفْسَدَةُ الإيمَانِ"»       « قال الإمام الصَّادق (عليه السلام): "تصافحوا فإنَّها تُذهِب بالسَّخيمة -أي الحقد والكراهية-"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إذا كثرت القدرة قلت الشهوة"»       « قال الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام): "لا يقلُّ عمل مع تقوى وكيف يقلُّ ما يُتقَبَّل"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْذَرْ كُلَّ عَمَلٍ إذَا سُئِلَ عَنْهُ صَاحِبُهُ أنْكَرَهُ أوِ اعْتَذَرَ مِنْهُ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْذَرِ الْكَرِيمَ إذَا أهَنْتَهُ، والْحَليِمَ إذَا جَرَحْتَهُ، وَالشُّجَاعَ إذَا أوجَعْتَهُ"»       « قال الإمام الصَّادق (عليه السلام): "العامل على غير بصيرة كالسَّائر على غير طريق، فلا تزيده سرعة السِّير إلاَّ بُعدًا"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "الإحْسَانُ غَرِيزَةُ الأخْيَارِ، وَالإسَاءَةُ غَرِيزَةُ الأشْرَارِ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "الأحْمَقُ غَرِيبٌ فِي بَلْدَتِهِ، مُهَانٌ بَيْنَ أعِزَّتِهِ"»       « قال الإمام الحسين بن علي (عليه السلام): "قال (عليه السلام) لرجلٍ اغتاب عنده رجلا: ﴿ يا هذا كُفَّ عن الغيبة فإنَّها إدامُ كلاب النَّار"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "الدعاء سلاح الأولياء"»       « قال الإمام الصَّادق (عليه السلام): "السَّلام تطوُّع والرَّد فريضة"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "رأس النفاق الخيانة"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "آفَةُ الْحَدِيثِ الْكَذْبُ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "ثلاث هن جماع الخير: إسداء النعم، ورعاية الذمم، وصلة الرحم"»       « قال الإمام الصَّادق (عليه السلام): "العافية نعمة خفيفة، إذا وُجدت نُسيت وإذا عُدمت ذُكرت"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "الإجْمَالُ فِي الطَّلَبِ مِنَ العِفَّةِ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْذَرِ الْغَضَبَ، فَإنَّهُ جُنْدٌ عَظِيمٌ مِنْ جُنُودِ إبْلِيسَ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "من نقل إليك نقل عنك"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أَحُثُّكُمْ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ، فَإنَّهَا كَهْفُ الْعَابِدِينَ، وَفَوْزُ الْفَائِزِينَ، وَأمَانُ الْمُتَّقِينَ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "من زرع خيرا حصد أجرا"»       « قال الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): "ما أقبح بالمؤمن أن تكون له رغبه تذله"»       « قال الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): "جرأة الولد على والده في صغره، تدعوا إلى العقوق في كبره"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إحْسُبُوا كَلاَمَكُمْ مِنْ أعْمَالِكُمْ وَأقِلُّوهُ إلاَّ فِي الْخَيْرِ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الأحمق وراء لسانه"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "كل وعاء يضيق بما جعل فيه إلا وعاء العلم فإنه يتسع العلم جلالة وشرف"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْذَرُوا عَدُوّاً نَفَذَ فِي الصُّدُورِ خَفِيَاً، وَنَفَثَ فِي الآذَانِ نَجِيّاً"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أكثر سرورك على ما قدمت من الخير، وحزنك على ما فات منه"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أُحْصُدِ الشَّرَّ مِنْ صَدْرِ غَيْرِكَ بِقَلْعِهِ مِنْ صَدْرِكَ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أفضل العبادة قراءة القرآن"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِثْبَاتُ الْحُجَّةِ عَلَى الْجَاهِلِ سَهْلُ، وَلَكِنْ إقْرَارُهُ بِهَا صَعْبٌ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أحْسِنْ جِوَارَ مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُسْلِماً"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "تدارك في آخر عمرك ما أضعته في أوله تسعد بمنقلبك"»       « قال الإمام الصَّادق (عليه السلام): "قال (ع) -في قول الله عز وجل:"اتَّقوا الله حقَّ تقاته"-: يُطاع فلا يُعصى ويُذكر فلا يُنسى ويُشكر فلا يُكفر"»       « قال الإمام الصَّادق (عليه السلام): "مَن ملك نفسه إذا غضب وإذا رغب وإذا رهب وإذا اشتهى حرَّم الله جسده على النَّار"»       « قال الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام): "الخير كُلُّه صيانة الإنسان نفسه"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "من قصر عن فعل الخير خسر وندم"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "من حسن الاختيار مقارنة الأخيار، ومفارقة الأشرار"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أحْسَنُ أفْعَالِ الْجَوَارِحِ ألاَّ تَزَالَ مَالِئاً فَاكَ بِذِكْرِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "يستدل على عقل الرجل بحسن مقاله وعلى طهارة أصله بجميل أفعاله"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْذَرُوا سَطْوَةَ الْكَرِيمِ إذَا وُضِعَ، وَسَوْرَةَ اللَّئِيمِ إذَا رُفِعَ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْذَرْ كُلَّ عَمَلٍ يُعْمَلُ بِهِ فِي السِّرِّ وَيُسْتَحَى مِنْهُ فِي الْعَلانِيَةِ"»       « قال الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام): "الرِّضى بمكروه القضاء أرفع درجات اليقين"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إياك والغيبة فإنها تمقتك إلى الله والناس وتحبط أجرك"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "عود نفسك فعل المكارم وتحمل أعباء المغارم تشرف نفسك وتعمر آخرتك ويكثر حامدوك"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "اذا هبت أمرا فقع فيه، فإن شدة توقيه أشد من الوقوع فيه"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "يَا كُمَيْلُ: أَحْسَنُ حِلْيَةِ الْمُؤْمِنِ التَّوَاضُعُ، وَجَمَالُهُ التَّعَفُّفُ، وَشَرَفُهُ التَّفَقُّهُ، وَعِزُّهُ تّرْكُ الْقَالِ وَالْقِيلِ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "كمال المرء عقله وقيمته فضله"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أحْسَنُ الْمَقَالِ مَا صَدًّقَهُ حُسْنُ الْفِعَالِ"»       « قال الإمام الصَّادق (عليه السلام): "لله في السَّرَّاء نعمة التَّفضُّل، وفي الضَّرَّاء نعمة التَّطهُّر"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أحْسّنُ اللِّبَاسِ الْوَرَعَ، وَخَيْرُ الذُّخْرِ التَّقْوَى"»       « قال الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): "من الجهل الضحك من غير عجب"»       « قال النبي محمَّد (ص): "يا عمار، طاعة عليّ طاعتي، وطاعتي طاعة الله"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أحَبُّ النَّاسِ إلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ الْعَامِلُ فِيمَا أنْعَمَ بِهِ عَلَيْهِ بِالشُّكْرِ، وَأبْغَضُهَمْ إلَيْهِ الْعَامِلُ فِي نِعَمِهِ بِكُفْرِهَا"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "الغيبة جهد العاجز"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "اذا كانت لك إلى الله سبحانه حاجة فابدأ بالصلاة على النبي صلى الله عليه و آله و سلم، ثم اسأل الله حاجتك، فإن الله تعالى أكرم من أن يسأل فيقضي إحديهما ويمنع الأخرى"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "الآخِرَةُ فَوْزُ السٌّعَدَاءِ"»       « قال النبي( صلى الله عليه وآله): "أهل القرآن هم أهل الله وخاصته"»       « قال الإمام الحسين بن علي (عليه السلام): "من دلائل علامات القبول: الجلوس إلى أهل العقول، ومن علامات الجهل المماراة لغير أهل الفكر، ومن دلائل العالِم انتقاده لحديثه وعلمِهِ بحقائق فنون النَّظر"»       « قال الإمام الصَّادق (عليه السلام): "إنَّ الله أنعم على قوم بالمواهب فلم يشكروه فصارت عليهم وَبَالاً، وابتلى قَومًا بالمصائب فصبروا فكانت عليهم نعمة"»       « قال الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام): "من كَرُمَت عليه نفسه هانت عليه الدُّنيا"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أحْمَقُ النَّاسِ مَنْ يَمْنَعُ الْبِرَّ، وَيَطْلُبُ الشُّكْرَ، وَيَفْعَلُ الشَّرَّ، وَيَتَوَقَّعُ ثَوَابَ الْخَيْرِ"»       « قال الإمام الصَّادق (عليه السلام): "مَن بدأ بكلام قبل سلام فلا تجيبوه"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِتَّقُوا مَنْ تَبْغُضُهُ قُلُوبُكمْ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أجْمِلْ إدْلاَلَ مَنْ أدَلَّ عَلَيْكَ، وَكَافِئْ مَن أحْسَنَ إلَيْكَ"»       « قال الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): "ليست العبادة كثرة الصيام والصلاة، وإنما العبادة كثرة التفكر في أمر الله"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "صلاح الإنسان في حبس اللسان وبذل الإحسان"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أحَقُّ مَنْ أَطَعْتَهُ مَنْ أمَرَكَ بِالتُّقَى، وَنَهَاكَ عَنِ الْهَوَى"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أجْهَلُ النَّاسِ الْمُغْتَرُّ بِقَوْلِ مَادِحٍ مُتَمَلِّقٍ يُحَسِّنُ لَهُ الْقَبِيحَ وَيُبَغِّضُ إلَيْهِ النَّصِيحَ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "الأحْمَقُ إذَا حُدِّثَ ذَهَلَ، وَإذَا حَدَّثَ عَجِلَ، وَإذَا حُمِلَ عَلَى الْقَبِيحِ فَعَلَ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إن هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان ، فابتغوا لها طرائف الحكمة"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أحَقُّ الأسْرَارِ بِالصِّيَانَةِ سِرُّكَ مَعَ مَوْلاَكَ وَسِرُّهُ مَعَكَ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْذَرُوا مَا نَزَلَ بِالأُمَمِ قَبْلَكُمْ مِنَ الْمَثُلاَتِ بِسُوءِ الأفْعَالِ وَذَمِيمِ الأعْمَالِ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أحْمَقُ الْحُمْقِ الْفَقْرُ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "الاحْتِكَارُ مَطِيَّةُ النَّصَبِ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "القليل مع التدبير أبقى من الكثير مع التبذير"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أجَلُّ الْمُلُوكِ مَنْ مَلَكَ نَفْسَهُ وَبَسَطَ الْعَدْلَ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أحَقُّ النَّاسِ أنْ يُحْذَرَ السُّلْطَانُ الْجَائِرُ، وَالْعَدُوُّ الْقَادِرُ، وَ الصَّدِيقُ الْغَادِرُ"»       « قال الإمام الصَّادق (عليه السلام): "مَن ائتمن خائنًا على أمانة لم يكن له على الله ضمان"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْتَمِلْ مَا يَمُرُّ عَلَيْكَ، فَإنَّ الاحْتِمَالَ سَتْرُ الْعُيُوبِ، وَإنَّ الْعَاقِلَ نِصْفُهُ احْتِمَالٌ وَنِصْفُهُ تَغَافُلٌ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْذَرْ يَوْماً يَغْتَبِطُ فِيهِ مَنْ أحْمَدَ عَاقِبَةَ عَمَلِهِ، وَيَنْدَمُ مَنْ أمْكَنَ الشَّيْطَانَ مِنْ قِيَادِهِ فَلَمْ يُجَاذِبْهُ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْذَرُوا يَا عِبَادَ اللَّهِ الْمَوْتَ وَسَكْرَتَهُ، فَأعِدُّوا لَهُ عُدَّتَهُ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أدل شيء على غزارة العقل حسن التدبير"»       « قال الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): "التواضع نعمة لا يحسد عليها"»       « قال النبي محمَّد (ص): "طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب النَّاس"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "ان ما تقدم من خير يكن لك ذخره، و ما تؤخره يكن لغيرك خيره"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "ليس الخير أن يكثر مالك و ولدك، إنما الخير أن يكثر علمك، ويعظم حلمك"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "الآخِرَةُ دَارُ مُسْتَقَرِّكُمْ فَجَهِّزُوا إلَيْهَا مَا يَبْقَى لَكُمْ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "من خلا بالعلم لم توحشه خلوة"»       « قال الإمام الصَّادق (عليه السلام): "إنَّما يَأمر بالمعروف ويَنهى عن المنكر مَن كانت فيه ثلاث خصال: عالِمٌ بما يأمر عالِمٌ بما ينهى، عادلٌ فيما يأمر عادلٌ فيما ينهى، رفيقٌ بما يأمر رفيقٌ بما ينهى"»       « قال الإمام الصَّادق (عليه السلام): "إذا أردت أن تعلم صحَّة ما عند أخيك فأغضِبه، فإن ثبت لك على المودَّة فهو أخوك وإلاَّ فلا"»       « قال الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام): "اتَّقوا الكذب، الصغير منه والكبير في كُلِّ جِدٍّ وهزل ؛ فإنَّ الرجل إذا كذب في الصغير اجترأ على الكبير"»       « قال الإمام الصَّادق (عليه السلام): "مَن عرف الله خاف الله ومن خاف الله سخَّت نفسه عن الدُّنيا"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "كفى بالمرء جهلاً أن يجهل نفسه"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْذَرُوا ضَيَاعَ الأعْمَارِ فِيمَا لاَ يَبْقَى لَكُم؛ فَفَائِتُهَا لاَ يَعُودُ"»       « قال النبي محمَّد (ص): "عذاب القبر من النميمة والغيبة والكذب"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إتَّقُوا مَدَارِجَ الشَّيْطَانِ، وَمَهَابِطَ الْعُدْوَانِ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْذَرُوا عِبَادَ اللَّهِ حَذَرَ الْغَالِبِ لِنَفْسِهِ، الْمَانِعِ لِشَهْوَتِهِ، النّاظِرِ بِعَقْلِهِ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أحْسَنُ النَّاسِ عَيشًا مَنْ عَاشَ النَّاسُ فِي فَضْلِهِ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "من دلائل العقل النطق بالصواب"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إذا ظهرت الخيانات (الجنايات) ارتفعت البركات"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "من فعل الخير فبنفسه بدأ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْتِمَالُ نَخْوَةِ الشَّرَفِ أشَدُّ مِنِ احْتِمَالِ بَطَرِ الْغِنَى، وَذِلَّةُ الْفَقْرِ مَانِعَةٌ مِنَ الصَّبْرِ، كّمّا أنَّ عِزَّ الغِنَى مَانِعٌ مِنْ كَرَمِ الإنْصَافِ، إلاَّ لِمَنْ كّانّ فِي غَريزَتِهِ فَصْلُ قُوَّةٍ، وَأعْرَاقٌ تُنَازِعُهُ إلَى بُع"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْسَانُكَ إلَى النَّذْلِ يَبْعَثُهُ عَلَى مُعَاوَدَةِ الْمَسْألَةِ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "من أخافك لكي يؤمنك خير لك ممن يؤمنك لكي يخيفك"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْسَانُكَ إلَى الْحُرِّ يُحَرِّكُهُ عَلَى الْمُكَافَأةِ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "شر الفقر فقر النفس"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "الكيس من عرف نفسه وأخلص أعماله"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْذَرِ الْتَّفْرِيطَ فَإنَّهُ يُوجِبُ الْمَلاَمَةَ"»       « قال الإمام الحسين بن علي (عليه السلام): "لا تأذنوا لأحدٍ حتَّى يُسلِّم"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "من باع نفسه بغير نعيم الجنة فقد ظلمها"»       « قال الإمام الصَّادق (عليه السلام): "وسأله رجل أن يعلِّمه ما ينال به خير الدُّنيا والآخرة ولا يطول عليه، فقال (ع):"لا تكذب""»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِحْذَرِ اسْتصْغَارَ الْخَصْمِ فَإنَّهُ يَمْنَعُ مِنَ التَّحَفُّظِ، وَرُبَّ صَغِيرٍ غَلَبَ كَبِيرًا"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أكرم نفسك عن كل دنية وإن ساقتك إلى الرغائب فإنك لن تعتاض عما تبذل من نفسك عوضا"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "ما من شيء أحب إلى الله سبحانه من أن يسأل"»       « قال الإمام الحسين بن علي (عليه السلام): "البخيلُ مَن بَخِلَ بالسَّلام"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "عجبت لمن ينشد ضالته وقد أضل نفسه فلا يطلبها"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "تعلموا القرآن فإنه أحسن الحديث"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "أحَقُّ مَنْ أحْبَبْتَهُ مَنْ نَفْعُهُ لَكَ، وَضَرُّهُ لِغَيْرِكَ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "افعلوا الخير ما استطعتم، فخير من الخير فاعله"»       « قال الإمام الصَّادق (عليه السلام): "بُرُّوا آبائكم يبُرُّكم أبنائكم، وعُفُّوا عن نساء النَّاس تعفُّ نسائكم"»       « قال الإمام الحسين بن علي (عليه السلام): "ما أخذ الله طاقة أحدٍ إلا وضع عنه طاعته، ولا أخذ قدرته إلا وضع عنه كلفته"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إحْتِمَالُ الْفَقْرِ أحْسَنُ مِنِ احْتِمَالِ الذُّلِّ، لأِنَّ الصَّبْرَ عَلَى الْفَقْرِ قَنَاعَةٌ، وَالْصَّبْرَ عَلَى الذٌّلِّ ضَرَاعَةٌ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إحْتَمِلْ دّالَّةَ مَنْ أدَلَّ عَلَيْكَ، وَاقْبَلِ الْعُذْرَ مِمَّنِ اعْتَذَرَ إلَيْكَ، وَاغْتَفِرْ لِمَنَ جَنَى عَلَيْكَ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "الغيبة آية المنافق"»       « قال الإمام الحسين بن علي (عليه السلام): "للسَّلامِ سبعون حسنةً، تسعٌ وستون للمبتدئ وواحدة للرَّادّ"»       « قال الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): "لا تمار فيذهب بهاؤك، ولا تمازح فيتجرأ عليك"»       « قال الإمام الحسن العسكري (عليه السلام): "مامن بليه إلا ولله فيها نعمة تحيط بها"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "إِجْعَلْ نَفْسَكَ أُسْوَةً لِقَرِيبِ الْمُسْلِمِينَ وَبَعِيدِهِمْ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "ما خير بعده النار بخير"»       « قال الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام): "كفى بنصر الله لك أن ترى عدوَّك يعمل بمعاصي الله فيك"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "الآجَالُ تَقْطَعُ الآمَالَ"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "دار الناس تأمن غوائلهم، وتسلم من مكائدهم"»       « قال الإمام علي (عليه السلام): "لأن تكون تابعا للخير خير لك من أن تكون متبوعا في الشر"»       « قال الإمام الصَّادق (عليه السلام): "إنَّما يُأمر بالمعروف ويُنهى عن المنكر مؤمن فيتَّعظ، أو جاهل فيتعلَّم، فأمَّا صاحب سوط وسيفٍ فلا"»       
صفحة البدايـــــــــة الحــــــــــــــــــــوزة إصـدارات الحــوزة المقــــــــــــــــــالات محـاضرات مفرَّغـة خـــطب الجـــــمعـة مســـــــــائل وردود المكتبة المقــروءة المكتبة المسموعة الرسـائــل العملـيــة تراجم الأعـــــــــلام تعليم الصـــــــــــلاة المناســـــــــــــــبات التقويم الإســـلامي مواقع إسلاميـــــــة
عداد الزوار
8435546

إصداراتنا المعروضة للبيع




» الأنبياء في الكتاب المقدس!
 • الكاتب: سماحة الشيخ محمد صنقور     • عدد القراءات: 1036    • نشر في: 2011/01/10م
Share |
 

الأنبياء في الكتاب المقدس!

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

 

والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وخاتم النبيين، حبيب إله العالمين، أبي القاسم محمد، وعلى آله الأخيار الأبرار، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا.

 

اللهم أخرجنا من ظلمات الوهم، وأكرمنا بنور الفهم، وافتح علينا أبواب رحمتك، وانشر علينا خزائن علومك.

 

استكمالاً لحديثنا في الجلسة السابقة نود أن نستعرض في هذه الجلسة -إن شاء الله- بعض ما ورد في الكتاب المقدس في حق الأنبياء -أنبياء الله عز وجل-.

 

المسيحيون ومنشأ نظرتهم السيئة لأنبياء الله (ع):

عندما يقف الباحث على ما في الكتاب المقدس -الذي يؤمن به المسيحيون، ويعتبرونه الكتاب الموحى من قبل الله -عز وجل--، يُدرك منشأَ نظرتهم إلى النبي الكريم (ص).

 

فالنبي محمد (ص) واحد من الأنبياء، وإن كان سيدهم، وأشرفهم، وأفضلهم على الإطلاق -بنظرنا، وفي عقيدتنا-، إلَّا أنه ليس بمستبعدٍ عندهم أن يصدر منه ما يعتقدون صدوره من كثيرٍ من الأنبياء الذين سبقوا النبي الكريم (ص).

 

بعض ما نسبوه إلى نبي الله عيسى (ع):

فالسيد المسيح نفسه، الذي يعتقدون فيه ما لا يعتقدونه في غيره من الأنبياء، فهو ابن الله ?عندهم-، وهو معبود الكثيرِ منهم، ورغم ذلك نسب الكتاب المقدس إليه الكثير مما لا يمكن قبوله: فقد نسبوا إليه أنّه كان يصنع الخمر ويشربه، كما نسبوا إليه العقوق لأمِّه، ونسبوا إليه أنَّه كان ملعوناً -والعياذ بالله-، ونسبوا إليه بأنه جاء ليُفرِّق الأرحام والأحبَّة(1)، كما نسبوا إليه العديد من المساويء التي لا يمكن قبولها على رجلٍ مؤمن طاهر، فضلاً عن نبيٍّ هو من أولي العزم، ومن نجباء الله وأصفياء الرسل!

 

الكتاب المقدس كتاب يتألف في واقع الأمر من عهدين: العهد الأول يُعبَّر عنه بالعهد القديم، وهو عبارة عن التوراة التي يؤمن بها المتديون بالدين المسيحي. والقسم الثاني هو العهد الجديد، وهو عبارة عن الأناجيل، كإنجيل متّى، ولوقا، وباقي الأناجيل الأربعة.

 

وهنا لا نريد أن نتحدَّث عن تاريخ هذا الكتاب، وكيف أُلِّف؛ لأنَّ ذلك خارج عن مورد اهتمامنا فعلاً. الذي نودُّ الحديث عنه -هنا في هذه الجلسة- هو بيان بعض ما قد ورد في الكتاب المقدس، في عهديه -القديم والجديد- فيما يرتبط بالأنبياء:

 

بعض ما نسبوه إلى نبي الله لوط (ع):

نبدأ بني الله لوط (ع) الذي نعتقدُ طهارته، ونزاهته، وعصمته، فقد أثنى عليه القرآن ثناءاً جميلاً، يليق بشأنه. قال تعالى: ﴿وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَت تَّعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ/ وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾(2) هذا النبي الكريم نسبوا له موبقةً عظيمة لا تصدر إلا من الساقطين، البعيدين عن الله عز وجل، البعيدين عن الطهارة! فقالوا في العهد القديم، في سفر التكوين -في الواقع هي صورة بشعة يروونها في هذا الكتاب عن نبي الله لوط -عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم--، يقولون: إنَّ الله عز وجل حينما أراد أن يوقع العذاب على قرية سدوم -وهي القرية التي بُعث فيها نبيُّ الله لوط (ع)- خرج النبي منها ولجأ بعد خروجه إلى مغارة في جبل، وهناك استراح، وبقي فترة من الزمن، وكان لنبي الله لوط ابنتان خرجتا معه، وعاشتا معه في تلك المغارة في ذلك الجبل، فتشاورتا فيما بينهما، واتفقتا على أن تسقياه خمراً، ثم تضَّجع كلٌّ منهما معه حتى لا تنقطع ذرية لوط. فسقتاه خمراً في ذات ليلة، وأضَّجعت الكبرى معه فعاشرها وواقعها وهو لا يعلم، ثم سقته الأخرى في ليلةٍ أخرى خمراً، وأضَّجعت معه فواقعها، فنتج عن هاتين المواقعتين حملاً فسُمِّي ابن البنت الكبرى "موآب" وهو أبو الموابيين إلى اليوم وأما الصغرى فأنجبت ولداً سمَّته "بن عمى" وهو أبو بنى عمون إلى اليوم!!(3)

 

هذه صورة بشعة ينسبها الكتاب المقدس لواحدٍ من أنبياء الله -عز وجل-، لذلك لا نستغرب من من جرأتهم على نبينا الكريم (ص) بعد أن كان الكتاب الذي يعتقدون عصمته، وأنَّه وحيٌ من الله موحى، قد نَسَب شرب الخمر، والفاحشة، إلى نبيٍّ من أنبياء الله.

 

بعض ما نسبوه إلى نبي الله نوح (ع):

الأمر لا يقف عند هذا الحد؛ إذ لم ينسبوا الزنا، والفاحشة، وشرب الخمر لنبي الله لوط (ع) وحسب، ففي سِفر التكوين من العهد القديم، نسبوا شرب الخمر إلى نبي الله نوح أيضاً، ويقولون أنه شرب الخمر، فكُشفت عورته، فجاء بعض أبنائه فغطى عورته، فترتَّب على ذلك أنْ وقع التمايز بين الأولاد!(4) حديث طويل لا محل له لاستعراضه بتمامه.

 

بعض ما نسبوه إلى نبي الله داود (ع):

ثمة نبي آخر، اُفتري عليه بما يقارب هذه الفرية، وهو نبي الله داوود (ع)، الذي وصفه القرآن بالأوَّاب، وأثنى عليه أحسن الثناء، فأثنى على عبادته، ومناجاته، وتقواه، وإيمانه، وحرصه على تبليغ رسالات الله. قال تعالى: ﴿وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾(5) وقال تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ﴾(6) هذا النبي الكريم  يصف الكتاب المقدس بعهده القديم، يصف بيته بأنَّه بيت خنا، -يعني بيت زنا-، وبأن جدَّه إبن زنا! فهم يقولون إنَّ يهوذا، وهو أحد أولاد يعقوب، كان يمارس الزنا مع كنَّته، التي هي زوجة ابنه البكر، ويتخذها زمناً طويلاً صاحبةً له، وتلد منه ولدين، هما: فارص وزارخ(7). وفارص وزارخ هما من أحفاد يعقوب، ونبي الله داود (ع) هو من أحفاد يعقوب عن طريق (فارص). فينتج من هذا الكلام أنّ جدّ دواد (ع) أي فارص- هو ابن زنا -والعياذ بالله-.

 

نحن نعتقد أن آباء الأنبياء هم سلالات طاهرة، يتقلَّبون من صُلبٍ طاهر، إلى رحم طاهرة. أمّا بناءاً على هذا الذي يذكره الكتاب المقدس، فإنَّ داوود، ثم بعد داوود سليمان، وموسى، كلُّهم ينحدرون من فارص، وفارص من أولاد الزنا!!

 

تأكيد، وتنويه:

نحن أوضحنا في بداية الحديث، وقلنا إنَّ المسيحيين يعتقدون بأن الكتاب المقدس بمجموعة موحى من الله تعالى، والكتاب المقدس يتكون من قسمين: القسم الأول يُعبَّر عنه بالعهد القديم، وهو التوراة بأسفاره. والقسم الثاني هو العهد الجديد، وهو عبارة عن الأناجيل، أي الأناجيل الأربعة الرسمية، فنحن إنما ننقل عن هذا الكتاب المعتبر رسمياً عندهم.

 

فهم يذكرون أيضاً في كتابهم المقدس بأنَّ ابن داوود -الابن الأكبر- يرتكب فاحشة الزنا، مع من؟ مع أخته -بنت داوود- ثامار. والوسيط بينهما، والذي يجمع بينهما هو يوناداب -ابن أخ داوود-. يعني بيت موبوء، يصِّورون بيت نبي الله داود (ع) بأنه بيت موبوء، البنات والأولاد، وأبناء الأخ، كلهم -والعياذ بالله- يتعاطون الفاحشة.

 

ثم ماذا يقولون؟ يعلم داوود بوقوع هذه الفاحشة، ولكنه لا يعاقب ولديه -كما ينقل العهد القديم- لماذا لا يعاقبهم؟ لأنه يحبهما!! هذا السبب في عدم معاقبتهما؟! لأنه يحبهما؟!(8)

 

وماذا بعد؟ يذكر الكتاب المقدس أنَّ أحد أبناء داوود أخذته الحميَّة -اسمه ابشالوم وهو شقيق ثامار، ، أي أنَّه أخوها من أمها وأبيها-، فيترصَّد إلى أخيه فيقتله حميةً لشقيقته. فماذا يصنع داوود؟ -نحن يهمنا داوود- فيبكي داود بكاءاً عظيماً، "وناح عليه كل الأيام". ناح على هذا الابن الذي زنا بأخته!

 

إنَّ ابشالوم وبعد أن ثأر لشقيقته وقتل أخاه "آمنون"، ماذا صنع؟ هم يقولون: بعد ذلك غضب على أبيه داود فزنا بنساء داوود على السطح بمنظر من بني إسرائيل! هذه نفس العبارة: "إنّ ابشالوم ابن داوود زنا بسراري أبيه ونسائه على السطح بمنظر بني إسرائيل"(9). إذاً، هو لم ينتقم عفةً وتديناً، وإنما انتقم استعلاءً وتكبُّراً (10).

 

ولو بقي الأمر عند هذا الحد فيما ورد من العهد القديم من الكتاب المقدس لكان فظيعاً، ولكن الأمر لم يقف عند هذا الحد، بل تعدَّى إلى ما هو أفظع من ذلك:

ينقل الكتاب المقدس في سفر صومئيل أنَّ رجلاً اسمه أُريا الحثي وهو أحد قواد جيش نبي الله داوود (ع)، هذا الرجل كانت له زوجة صبيحة الوجه والقوام رآها داوود اتفاقاً وعن غير قصد، فتعلَّق قلبه بها، فدعاها في غيبة زوجها وفجر بها ثم فعل مكيدة للتخلُّص من زوجها فبعثه إلى معركةٍ غير متكافئة، وجعله في الصفِّ الأمامي، فبمجرد أن قُتِل الرجل، بنى على زوجته، وكانت قد حملت من وطئه قبل زواجه منها(11)!

 

هذه الرواية تسرَّبت إلى تراثنا الاسلامي في روايات العامة من قبل بعض الإسرائيليين الذين دخلوا الإسلام، وكانت تُروَّج في الأوساط، ويمكن أن تكونوا قد سمعتم بهذه القصة وقد تصدى(12) أهل البيت (ع) لتكذيبها وروي أن: الإمام علي بن أبي طالب (ع) قال: إن سمعت أحداً يروي هذه الرواية جلدتُه حدَّين حداً للنبوة وحداً للإسلام(13).

 

هذه الرواية موجودة في كتاب صومائيل، السِّفر الثاني، الفصل الحادي عشر. ولذلك فإنَّ من غير المستغرب شيوع الفاحشة، والزنا، وشرب الخمر في المجتمع الغربي، فإذا كان الأنبياء هم على هذه الحال، فبطبيعة الحال يكون غير الأنبياء ممن يدينون بالتبعية لهم أولى بمثل هذه المُوبقات.

 

بعض ما نسبوه إلى نبي الله يعقوب (ع):

ننتقل من حيثية الطعن في نزاهة الأنبياء وطهارتهم إلى حيثيةٍ أخرى عبَّر فيها الكتاب المقدس عن أنَّه لم يكن أحسن حالاً من كتب الأساطير والخرافات.

 

هناك في سفر التكوين، في الفصل اثنين وثلاثين، ينقلون أنَّ يعقوب قد صارع الله، وأن يعقوب -الذي هو إسرائيل- هو الذي صرع الله؛ لذلك أعطاه الله البركة، لأنه قد غلبه! ففي العهد القديم ورد هكذا: إنَّ يعقوب صارعه إنسانٌ إلى طلوع الفجر، فوجد الله نفسه أنه لا يقدر على أن يغلب يعقوب، فيعقوب كان ممسكاً بالله، فقال له: أطلقني. لأنه قد طلع الفجر قال: لا أُطلقك إن لم تباركني، باركني حتى أطلقك. ?فالبركة تؤخذ بالقوة؟! إذا أُخذت من الله بالقوة، فتؤخذ من البشر بالقوة بطريقٍ أولى. فيعقوب أخذ البركةَ من الله بالقوة!- حينئذٍ قال الله عزوجل ليعقوب: ما اسمك؟ فقال له: يعقوب! فقال: أنت إسرائيل. فسمَّاه إسرائيل!

 

تريدون أن تلاحظوا التفصيل، راجعوا المصدر الذي ذكرناه (14).

 

فهذه الفقرات من الكتاب المقدس تبيِّن لنا مدى خُرافيَّة ما يعتقد به هؤلاء، يتصوَّرون أنَّ الله تعالى جسم، وله يد، ورجل، ويصارع الإنسان. كما أنها تُعبِّر عن سخافةٍ تُضحك الثكلى، وأنَّ البركة تؤخذ بالقوة.

 

هذه البركة التي أُعطيت بالقوة ليعقوب، أُعطيت له بالحيلة في موردٍ آخر: يقولون إنَّ إسحق لما أن كَبُر، فقد بصره، وكان له أولادٌ، وكان يريد أن يُبارك واحداً منهم -هكذا يقولون في سفر التكوين، في الفصل سبعة وعشرين-، فأراد أن يبارك ولده البكر، واسمه عيسو. يقولون إننا لا ندري لم اختاره، هل لأن الله اختاره، أو لأنها رغبة من اسحاق؟! على أيِّ حال، قال إسحق لابنه عيسو: اذهب وأمسك صيداً، واصنع منه أطعمة كما أُحبُّ؛ حتى تباركك نفسي قبل أن أموت. -فالبركة لن يعطاها عيسو الولد الأكبر، إلا بعد أن يصيد صيداً، ويصنع لأبيه إسحق طعاماً يحبه!- هذا الحوار الذي كان بين إسحاق، وبين ولده البكر، قد سمعه يعقوب الذي كان قد أخذ البركةَ بالقوة من عند الله عز وجل نظراً لقوَّته.. فلما سمع هذا الحوار ماذا صنع؟ لاحظوا كيف يفترون على أنبياء الله! ذهب يعقوب، وأخذ جذلين من المعز، وصنع منهما أطعمة، ولبس ثياب عيسو، وجاء إلى أبيه إسحاق -باختصار-، فقال: أنا عيسو -يعني أنَّ يعقوب كذب على أبيه إسحاق-، فعلتُ كما كلَّمتني، كُل من صيدي. فقال إسحاق: هل أنت ابني عيسو؟ قال يعقوب: أنا هو. فأكل إسحاق من الصيد، فشرب خمراً -إسحاق يشرب خمراً!-، ثم بارك يعقوب. فجاء عيسو ?الحقيقي- بصيده؛ يطلب البركة التي وعده بها. فلما عرف إسحاق المكر من يعقوب، ارتعد ارتعاداً عظيماً، وقال: إنَّ الذي باركتُه يكون مباركاً صرخ عيسو، وقال لأبيه: باركني أنا أيضاً. فقال إسحاق: جاء أخوك بمكرٍ، وأخذ بركتك -بركة إسحاق أخذها يعقوب منه بالمكر والخديعة!- إسحاق عقّب بعد أن أَعطى البركة، ليعقوب وقال: إنّي جعلته سيداً لك -هذا جزاء مكر الرجل!-، ودفعتُ إليه جميع إخوته عبيداً، وعضَّدتُه بحنطةٍ وخمر، فماذا أصنع إليك يا ابني؟(15)

 

البركة: وهي النبوة، انتقلت من إسحاق إلى يعقوب بالمكر، وقد كان أخذها يعقوب بالقوة!! كيف يمكن أن نقبل بأن تكون مثل هذه الترهات وحياً من عند الله -عز اسمه وتقدس-؟!

 

بعض ما نسبوه إلى نبي الله موسى (ع):

فصل آخر نتعرض إليه بمقدار ما يسعه الوقت، وسنكمل الحديث فيما بعد حول السيد المسيح، -إن شاء الله- في الليلة المقبلة.

 

العهد القديم وصف موسى بقسوةٍ متناهية، مثلاً: يذكرون أنّه لما تغلَّب بنو إسرائيل على المديانيين، وسبوا نساءهم وأطفالهم، أمرهم موسى -الأمر صادر من موسى (ع)!- أن يقتلوا كلَّ ذكرٍ من الأطفال، وكلَّ أمرأةٍ ثيّب. وأما صغار النساء، اللواتي لم يقربهن رجل، فإنَّهن يبقين حيَّاتٌ لهم، وقد كُنَّ اثنتين وثلاثين ألف امرأةٍ بكرٍ(16).

 

هذا ما أمر به موسى عندما انتصر على المديانيين! هكذا ينسبون إلى نبي الله القسوة، والظلم، والبغي؟! ما ذنب الأطفال؟! ولماذا القتل بهذه الطريقة البشعة؟!

 

هم ينسبون إلى نبي الله موسى (ع) -الذي أثنى عليه القرآن أحسن الثناء- ينسبون إليه في العهد القديم: أنه لما استولى على الآموريين، فعل مثل ما فعل عند استيلائه على المديانيين، وهكذا فعل عندما انتصر على الفرزيين، وغيرهم(17).

 

أنتم إذا رأيتم ما يصنعه اليهود من المجازر، وما يمارسونه من قتل، وسفكٍ للدم الحرام بأبشع الصور، فإنَّ لهم مستنداً يعتمدونه، وهو ما ورد في العهد القديم. فالعهد القديم يُضفي الشرعية على كلِّ جرائمهم؛ فهم شعب الله المختار، والذين أهَّلهم لأن يكونوا أصفياء الناس، وما سواهم عبيد، لذلك فدمهم حلال، وعرضهم حلال، ومالهم حلال، وأرضهم حلال.. هذا هو مقتضى ما وصفه العهد القديم من سيرة نبي الله موسى (ع).

 

بعض ما نسبوه إلى نبي الله هارون (ع):

أمر آخر -ونختم به الحديث، ونستكمله فيما بعد-، وهو أننا نحن المسلمين نؤمن واستناداً إلى القرآن الكريم أنَّ الذي صنع العجل، وأمر بني إسرائيل أن يسجدوا له من دون الله، وأن يعبدوه من دون الله، هو رجلٌ يُسمَّى السامريّ، وهو رجلٌ من بني إسرائيل. أمَّا ما ورد في العهد القديم، فهو نسبة صنع العجل إلى هارون ?والذي هو من أنبياء الله!-، يقولون: إنَّ موسى لمَّا أن رحل إلى الله -عز وجل-؛ ليأتي بالألواح، وليسمع الوحي، طلبوا من هارون أن يصنع لهم ربَّا، فما الذي صنع؟ قال: اجمعوا لي أقراط الذهب من آذان النساء والأطفال. فأتوا بالذهب إلى هارون، فصَيَّرَهُ عجلاً مسبوكاً، فقال: هذه آلهتك يا إسرائيل ثم بنى مذبحاً أمامه ونادى هارون غداً عيداً للرب!(18)

 

فهم ينسبون الشرك والوثنية لواحدٍ من أنبياء الله! وقد نزّهه القرآن الكريم في آيات عديدة من ذلك. قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي/ قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى﴾(19)

 

بعض ما نسبوه إلى نبي الله سليمان (ع):

سليمان (ع)، أيضاً نسبوا له ما يشابه هذا المعنى. قالوا إنَّ سليمان في السنين الأخيرة من حكمه، تزوَّج بسبعمائة زوجة، وكانت له ثلاثمائة جارية، وكان يعشق النساء كثيراً وكان من ولههِ وعشقه لبعض نسائه اللواتي لم يكُنَّ يعبدن الله، بل يعبدن الأوثان، أنْ استجاب لطلبهن فصنع بيوتاً لآلهتهن أي أنَّه بنى بيوتاً لتعبد فيها الأوثان من دون الله تعالى، قالوا كما في سفر الملوك "فانحرفن بقلبه عن الرب فاستطعن في زمن شيخوخته أن يغوين قلبه وراء آلهة أخرى، فلم يكن قلبه مستقيماً مع الرب الهه كقلب داود أبيه وما لبث أن عبد عشتاروت آلهة الصيدونيين". هذا ما ورد في سفر الملوك، من كتاب العهد القديم(20).

 

ماذا عساهم يقولون في نبي الله محمد (ص)؟!

فالأنبياء -عندهم- ما بين شاربٍ للخمر، ومرتكب للزنا، وبين مشركٍ، وبين صانعٍ لوثن، وبين ظالم، باغٍ، سافكٍ للدم الحرام! فإذا كان هذا هو ما ينسبونه للأنبياء الذين يؤمنون بهم، فما عساهم ينسبون للنبي الخاتم (ص)، الذي لا يؤمنون به؟!

 

نستكمل الحديث فيما بعد.

 

و الحمد لله رب العالمين.

 

الشيخ محمد صنقور



1- الكتاب المقدس مجمع الكنائس الشرقية: 65.

2- سورة الأنبياء/74- 75.

3- الكتاب المقدس العهد القديم الاصحاح التاسع عشر- الكنيسة: 29.

4- قاموس الكتاب المقدس ?مجمع الكنائس الشرقية: 1047، الهدى إلى دين المصطفى للشيخ البلاغي ج2/ 144.

5- سورة ص/17.

6- سورة سبأ/10.

7- الكتاب المقدس العهد القديم الكنيسة الاصحاح38: 63.

8- الكتاب المقدس العهد القديم الاصحاح 13: 501.

9- الرحلة المدرسية -الشيخ محمد جواد البلاغي- ج 1 ص 68، الكتاب المقدس العهد القديم الاصحاح 13/ 501.

10- الكتاب المقدس العهد القديم الاصحاح 16/ 510.

11- الكتاب المقدس العهد القديم الاصحاح 11/ 498.

12- لاحظ عيون أخبار الرضا (ع) للشيخ الصدوق ج2/ 171.

13- تنزيه الأنبياء للسيد المرتضى: 132، تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي ج3/ 132.

14- الكتاب المقدس العهد القديم الكنيس الاصحاح 32/ 54.

15- الكتاب المقدس العهد القديم الكنيس الاصحاح 27/ 32.

16- الكتاب المقدس العهد القديم الكنيس سفر العدد الاصحاح 31/ 265.

17- الكتاب المقدس العهد القديم الكنيس سفر العدد الاصحاح 31/ 265.

18- الكتاب المقدس العهد القديم سفر الخروج الاصحاح 32/ 140.

19- سورة طه/91.

20- التوراة والإنجيل موقع arabicbible، الكتاب المقدس العهد القديم الكنيسة الاصحاح 11/ 555.


صلاة الـفـجــــــر  04:16
الـشــــــــــــروق  05:26
صلاة الظهـريــن  11:30
الـــــــــــــغـــروب  05:35
صلاة العشائين  05:50
22|09|2017
Copyright © 2011 Al-Hoda Center For Islamic Researches